HOMOSEXUEL ET PSYCHOTHÉRAPIE DANS LA PÉRIODE DU SIDA

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Il est difficile d'imaginer que quelle culture gaie pourrait avoir ressemblé à aujourd'hui elle avait été tellement nettement déraillée par l'épidémie de SIDA. L'âge d'or de l'adventuresomeness sexuel était de courte durée - peut-être une décennie longtemps - quand le SIDA a heurté. D'ici 1983, les campagnes informationnelles au sein des communautés gaies locales dans de grandes villes ont commencé à diffuser l'information rendant le lien entre certains actes sexuels et nouvelle une maladie public mortelle affligeant des homosexuels. D'abord connu comme GRILLE (insuffisance immunisée relative gaie), ce qui est par la suite devenu notoire pendant que le SIDA commençait à forcer beaucoup d'homosexuels à se rendre compte qu'ils devraient changer leurs pratiques sexuelles nettement. Pendant que ces efforts éducatifs proliféraient, il est devenu évident aux professionnels de la santé mentaux travaillant avec cette population, et aux professionnels de santé publique essayant d'aider à arrêter la diffusion d'HIV, que beaucoup d'homosexuels avaient la grande difficulté modifier leurs comportements sexuels. Il y avait plusieurs raisons de ceci, y compris l'incrédulité initiale que celui qui faisait devenir des homosexuels malades était sexuellement - transmis. En plus, quelques clients de psychothérapie étaient confusion de reportage au-dessus des directives de risque-réduction.

Les thérapeutes dont les pratiques presque ou exclusivement se sont composées d'homosexuels notés dans leurs clients ont augmenté l'inquiétude, la dépression, et l'isolement aussi bien que d'autres signes de perturbation émotive. C'était tout directement lié à la crise de santé croissante au sein de la communauté des homosexuels. Pendant que le SIDA devenait moins une statistique abstraite et prenait des visages du malade, de la mort, et des morts, il a eu un impact dominant les vies émotives des homosexuels. Les thérapeutes ont entendu le client après que le client décrivent des craintes au sujet de leur propre santé et de la santé des amis et des amoureux. Les hommes de tous les âges s'attaquaient à la peine et pleuraient pendant que de plus en plus les amoureux, les amis, les voisins, les ex-lovers, et les connaissances rendaient malades et mouraient. Pendant que l'épidémie avançait, la consultation de peine est devenue une partie familière de la pratique de chaque thérapeute gai et gai-affirmatif pendant la taille de l'épidémie. la psychothérapie Gai-affirmative dans le fonctionnement de plus en plus inclus des années 80 avec les hommes qui étaient malades et mourants comme avec les hommes qui n'étaient pas malades, mais ont été terrifiées (connu pendant que « s'inquiétait bien "), accablé avec s'occuper des amis et des associés malades, et en même temps s'affliger pour aimé qui étaient morts. La psychothérapie est devenue un lieu de rendez-vous important pour que les hommes fassent face à tout cet effort et à commencent à comprendre l'impact plus large qu'il avait leurs vies intérieures et communales. C'était nettement différent du contenu des sessions avant des SIDAS, quand beaucoup d'homosexuels urbains avaient l'habitude la thérapie pour discuter le self-actualization sexuel et l'exploration sexuelle, en plus d'autres issues. Beaucoup d'homosexuels qui, avant le SIDA, n'avaient jamais donné la grande considération à la thérapie entrante ont commencé à chercher des thérapeutes pour l'appui, utilisant la consultation comme asile où ils pourraient se décharger.

Parmi les niveaux multiples de la perte que les homosexuels luttaient pour comprendre étaient une foule de pertes liées à l'expression sexuelle. Tandis que ceci ne pourrait pas avoir été premier dans les esprits de quelqu'un soignant un associé ou un ami étroit par les étapes finales et douloureuses des SIDAS, par la suite cette issue émergerait comme cet individu a lutté pour obtenir son dos de la vie ensemble d'une manière quelconque. Même pour ceux qui directement n'ont pas éprouvé la mort de quelqu'un étroitement, la culture sexuelle gaie - les possibilités qu'elle a représentées et sa centralité tellement à beaucoup dans cette génération des homosexuels - avait été décimée. La thérapie est devenue un endroit pour discuter et partager des soucis concernant le sexe dans l'âge du SIDA. Les homosexuels ont douloureusement eu besoin d'un environnement thérapeutique qui n'aggraverait aucun sentiment négatif qu'ils avaient en raison du SIDA étant sexuellement - transmis. Il y a des parallèles entre l'histoire de Robert et comment le rapport des homosexuels et de la thérapie a évolué qui peuvent aider à jeter la lumière sur comprendre le commencement de Robert à à cru. Au commencement, la thérapie affirmative gaie a commencé en aidant la sensation gaie de personnes bonne au sujet d'être gaie en leur fournissant le traitement de santé mentale qui n'a pas fait une issue hors de leur orientation sexuelle. Après que le début du SIDA il ait aidé des hommes à faire face à l'effort apporté dessus par l'épidémie et si un endroit pour s'affliger les couches multiples de perte des manières culturelement sensibles. Parmi ces pertes était la nécessité de pleurer le changement de la capacité des homosexuels d'avoir le sexe comme elles ont eu avant l'épidémie. Par la suite, la thérapie est devenue un lieu de rendez-vous où les hommes ont lutté avec quel niveau de risque sexuel semblait acceptable à eux. les thérapeutes Gai-affirmatifs ont dû rester nonjudgmental même face au SIDA au sujet de l'importance du sexe anal à beaucoup d'homosexuels. Car j'ai validé les pertes de Robert et l'ai invité à parler de comment elles l'ont effectué physiquement, avec émotion, et socialement aussi bien que sexuellement, il a commencé à s'affliger ces pertes pendant notre travail ensemble. Une fois que Robert avait pleuré ses amis comme le sexe « life-affirming » de rôle de pré-SIDAS avait joué pour lui dans sa vie, il a commencé à avoir progressivement le sexe qui était un risque de plus en plus plus gros.