Examen critique de la pluie de noir de film
Le film américain « pluie de noir » de 1989 avec l'acteur Michel Douglas qui joue Nick Conclin en tant que libérateurs principaux de caractère certains des stéréotypes le plus généralement exposés de la société japonaise. En parlant au sujet de différentes appartenances ethniques et de certaines images venez à ceux s'occupent, et ce film est sur le point tout d'exposer les différences culturelles imaginées entre l'Amérique et le Japon. Des représentations de tous les stéréotypes le plus généralement connus de Japonais et d'Américains doivent être trouvées dans ce film. Ceci est fait principalement comme manière d'attirer une assistance dans l'ouest, infiniment dans la même tradition que le Hearn auteurs et le Kipling célèbres ont faite dans leurs livres et lettres en décrivant les Japonais. La base du film est d'indiquer les différences énormes entre la culture et la société américaines en opposition au Japon, et le film contient une grande partie de rassemblement Japon des USA et des tensions culturelles qui suivent et en particulier la crainte américaine de l'dépassement par le Japon. Pendant qu'une manière de créer des désaccords culturels le caractère Jack vient pour représenter l'Amérique et la quelle Amérique représente en termes de l'individualisme et l'initiative. En plus de ceci il est soupçonneux vers ses supérieurs et d'autres autorités, autorités qu'il se réfère en tant que « adapte ». Contrairement à Jack est le policier japonais Masamoto vis-à-vis de dont le rôle est de travailler comme crics, ou plus avec précision les Amériques vis-à-vis de. Il est dépeint en tant que mâle japonais typique, étant quelque peu pénible, portant un costume adapté malade, groupe très conscient, et faire tout par le livre. Il également est limité par sa bureaucratie d'organismes et codes moraux beaucoup contrairement à la manière libérale américaine de faire des choses. Les rôles de Masamoto et de Nick sont d'être les représentants pour leurs pays, des coutumes, et des appartenances ethniques en ce film. Cependant, ces opposúx de deux caractères doivent être pensés l'uns de l'autre mode de vie et philosophies et sont de devenir très compréhension l'uns de l'autre à la fin, mais sur le chemin là ils sont produits avec la vieille rivalité entre les deux nations. Les lignes les plus saisissantes dans le film sont l'argument entre le policier japonais Masamoto et Nick Conclin quand Masamoto argue du fait que l'Amérique est seulement bonne pour est des films et musique, mais la construction japonaise les machines et le futur. En réponse à l'attaque Douglas de Masamotos que les réponses est que même si une personne japonaise a eu une idée originale, « il soyez si tendu il ne pourrait pas la tirer hors de son âne ». Une ligne plus mémorable est quand Jack dit « j'espère juste qu'elles ont obtenu un point de contact dans ce bâtiment qui parle anglais foutu. » Avec ce des commentaires se rapporter aux Japonais comme personnes sans des qualifications de l'invention ou pouvoir parler anglais, (avec le dernier commentaire étant une demande qui est de façon saisissante ridicule les considérant étant dans un pays non-anglophone) dégrade les Japonais dans les comparaisons avec les caractères américains avec ajouter le carburant à la vieille rivalité entre l'Amérique et le Japon. Masamoto finissent immédiatement vers le haut en position inférieure où il doit défendre la manière japonaise de faire des choses. D'ailleurs les Américains ont presque toujours deux ans contre le Masamoto simple, qui doit lutter avec eux tous les deux et courir leurs courses. Ceci met Masamoto dans moins de lumière favorable et prouve clairement qu'il appartient à l'équipe moins puissante et importante. Il y a un certain nombre de choses dans le film qui est fait pour faire le Japon sembler comme un endroit hostile pour les Américains. Quand les pousses d'appareil-photo au-dessus d'Osaka il y a un horizon des cheminées d'usine soufflant la fumée créant une couche de brouillard enfumé au-dessus de la ville. Cette scène est très probablement ajoutée pour démontrer la force de l'industrie japonaise davantage à d'affichage comment le Japon d'après-guerre a augmenté économiquement et est maintenant la superpuissance économique contestant la dominance économique du monde des USA. Les rues sont pleines des signes au néon de différentes couleurs clignotant avec le texte qui est impossible pour que les Américains lisent, des trottoirs sont paquet avec les peuples que beaucoup portent des affaires comme costume et portent la serviette pour souligner plus loin la mentalité et la force japonaises de groupe. Des Japonais sont parlés de toute la direction qui est impossible pour que les Américains comprennent. Ce paysage entier faisant Osaka ressembler à un endroit décourageant et beaucoup différent, un endroit qui à un Américain n'est pas possible pour comprendre.
Le film entier va en conformité avec des enseignements d'Edouard Saids au sujet d'orientalism. Selon ledit il orientent est « l'autre » pour l'ouest, qui signifie que l'existence de l'Orient est d'être « l'image contrastante, idée, personnalité, expérience ». Ledit autres expliquent que l'orientalism est une manière pour reconstruire et avoir la droite au-dessus de ce qui est considéré être oriental, et les réalisateurs ont en effet employé une approche d'orientalist. Pour la comprendre plus loin pourquoi le Japon est dépeint de la manière est dans la réponse de film pourrait être tirée du mineur quand il explique que le Japon a toujours été dans l'ombre historiquement et pas beaucoup comme connu au sujet de elle. Ceci a certainement aidé dans la fabrication de l'image mythique du Japon qui est employé dans l'exposition du Japonais sous la pluie noire. Il n'y a pas beaucoup souligne sur des femmes dans le film et la seule actrice féminine avec un rôle parlant est l'hôtesse américaine Kate Capshaw de barre. Elle a sa propre théorie des différences culturelles quand parole de Jack à elle « parfois que vous avez obtenu de choisir le côté » qui lui me répond « a fait, je suis de mon côté ». Cette ligne donnée lui donne une nature indépendante qui est dans le contraste total à la façon dont les actrices japonaises sont montrées. Les actrices et les femmes japonais sont vus aussi ou que des domestiques de café ou en tant qu'hôtesses non mûres riantes nerveusement de barres dont le travail est de s'inquiéter et amuse les hommes, ajoutant à l'image des femmes japonais étant inférieurs aux hommes. L'influence américaine au-dessus de la culture japonaise après la deuxième guerre mondiale par les forces d'occupation américaines est mention en termes négatifs par le chef de Yakuza. Il parle de comment elle a formé une nouvelle race des jeunes japonais qui ne sont plus entièrement japonais, et il cherche la vengeance pour ce que l'Amérique a fait à son pays et culture en écartant les notes fausses des dollars américains. Ces commentaires incite les Japonais à apparaître comme un peuple de recherche de vengeance dont l'objectif principal est de détruire l'influence américaine démolissent près leur économie. Ainsi dans autre nomme la culture américaine ici est vu comme menace pour la vieille appartenance ethnique japonaise traditionnelle, comme les Américains voit la menace venir de la direction opposée. Pour plus loin souligner et renforcer l'image des bandits japonais « Japansesness » un nombreux des approches a été fait. Quand le bandit de Yakuza a fendu la gorge de ses victimes qu'il utilise une épée samouraï regardant l'objet, aussi bien que sembler beaucoup sophistiqué en employant ces genres d'objets. Dans la fin du film la même utilisation de bandit ce qui ressemble à un modèle asiatique de martial tout en combattant avec Nick, Nick d'une part regarde plutôt un cogneur de Brooklyn dans son modèle soulignant son Americaness. Cette scène est particulièrement faite et évidente bons comme manière de montrer les différences dans la culture et l'éducation des deux caractères. Ce n'est clairement aucune sous-estimation pour dire que la course et l'appartenance ethnique de manière est présentée dans le film est aux conditions très inégales en favorisant la représentation américaine pour la plupart. Les Japonais maintes et maintes fois sont débordés par les Américains en termes d'innovations, charme, et qualifications de police laissant la visionneuse avec un sens de la supériorité américaine dans la comparaison. Le film entier s'ajoute déjà au tordre et à généraliser la vue de la culture et de l'appartenance ethnique japonaises quand bâtiment sur de vieilles perceptions de ce qui est japonais au lieu des faits de recherche. Bibliographie La pluie noire [videorecording]/a dirigé par Ridley Australie éditée par Scott : Pty Ltd [distributeur], 2001 de Home Entertainment de Paramount Brian D. Johnson, `Rain', noir Maclean´s, vol. 102, numéro 40, 2 octobre 1989, p.65 Edouard dit, `Introduction', dans l'Orientalism, Londres : Pingouin Books, 1991, p.2 Jeffrey A. Brown, balles de `, copains, et mauvais garçons : le `de genre de « action-cannette de fil », chez http://findarticles.com/p/articles/mi_m0412/is_n2_v21/ai_14982795/pg_7, accédé le 25 août 2007. Pat Dowell, pluie noire de `: Hollywood va le Japon Bashing', Cineaste, vol. 17, le numéro 3, 1990, P. 4 Orientalism de `de Richard A. Minear et l'étude du journal de Japan', des études asiatiques, Vo. 33 numéro 3, mai 1980, P. 514 Pour plus d'information voyez : un article a soumis près par Gustafsson
|
|||||
|