Les avantages de la douleur

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I. Sur le prétexte de l'homme plaignant, le pessimisme détruit ses sources de joie. Il contemple le faire toujours plus de dommages. Ne feint-il pas pour enlever la douleur ? Pourtant sans douleur, il n'y a aucun plaisir, aucun bonheur.

Selon Schopenhauer, ses maîtres, et ses pupilles, joie, étant négatifs, est de peu d'importance. Seule la douleur étant positive, est la réalité. Selon des dogmes de pessimiste, l'homme le plus heureux est lui qui passe par la vie avec le minimum de douleurs, et pas lui à qui sort sont tombés le plus noble, le plus vif, les plus grandes joies. Les scorners de la joie comptent d'abord sur Aristote. Fait dire pas le grand positivist : "l'homme sage désire l'absence de la douleur et pas du plaisir” (éthique de Nikomachean} ? Ils dépendent également de Voltaire affirmant la réalité exclusive de la douleur. Le Stoics, les cyniques, les millions de philosophes trompés et les poèts, centaines de millions de bouddhistes, luttent entre eux en réclamant la réalité de la douleur et de la non-existence du plaisir, de la joie, et des plaisirs.

Mais la terre ne cesse pas de tourner, et les mortels ne cessent pas d'apprécier ses bénédictions. Oui, la terre tourne et soutient le long dans les mêmes précipitations nos plaisirs, nos joies, nos douleurs, nos douleurs. La valeur positive ou négative de nos sensations comptent pour rien. Tous forment une partie de la même troupe qui accompagne la vie et la prête valeur. Nous dédaignons des joies, et à un degré exagéré calomniez la douleur. Le dernier est sous la mèche d'une diffamation plusieurs milléniums . Le rapport exige la révision. Les douleurs que la douleur cause le son élisent prive leur jugement de toute la sérénité, et les vole également toute l'impartialité.

II. Pouvons-nous condamner la douleur en sa totalité ? Doit-il être bani de l'existence humaine ? La contre-épreuve est offerte. Il y a une classe des êtres humains qui sont immunisés de la douleur. Ce sont des idiots, des imbéciles, et une certaine catégorie de lunatics. Elles se sentent beaucoup de plaisirs et restent insensibles à la douleur. Un sourire fixe sur leurs lèvres témoigne de la condition de leurs esprits. Ils sont abrités de la souffrance. Sont-ils heureux ? Ou plutôt, qui est l'homme de l'intelligence saine qui souhaiterait accepter leur bonheur ?

Voici une autre contre-épreuve.

La Science a placé dans notre extension les moyens d'apprécier le genre de bonheur si cher aux pessimistes. La suggestion a les moyens un vaccin contre la douleur physique ou mentale. Certains états d'hypnose nous permettent d'être sensibles seulement du bonheur. Les piqûres morales et physiques n'exercent plus une influence. Notre impressionability à intact restant de sensations agréables, nous banissons de nos douleurs de positif de la vie. Sommes-nous plus heureux en conséquence ? Ceux qui désirent nous inciter à croire ainsi manquer de la sincérité ; pour, s'ils sont vraiment convaincus des avantages ce que l'absence de la douleur obtiendrait, elles ont besoin seulement bloqué de leur sûreté par la suggestion. Il est très facile atteindre ce salut. Il est accessible à tous. La psychophysiolog1e nous enseigne qu'en règle générale seulement les idiots et le lunatics restent rebelles à l'hypnose et à la suggestion. L'homme normal, en certaines conditions, soumet invariablement. Pourtant qui de nous serait disposé à accepter le bonheur qui est apprécié par des idiots, lunatics, ou des médias dans l'état d'hypnose ? La douleur ressemble aux douleurs de la maternité. Les femmes se plaignent assurément d'elles, pourtant elles les reçoivent avec la tendresse, et les arrosent avec des larmes de bonheur. La douleur est bénie et ardent désirée. En créant la vie, la vie le trouve art de l'auto-portrait rénové.

La douleur est semblable. Nous craignons, nous évitons, nous execrate son venir. Néanmoins il vient, et sur arriver, il donne la valeur à la joie du passé, car il également à celui du futur. D'ailleurs, traversant de phase de bonheur et de joie seulement et souvent dans lui.

III. Comme la terre qui rapporte des fruits seulement en étant profondément remué, notre âme exige de l'intervention de la douleur afin de donner sa pleine mesure. La douleur est la masculine, bonheur est l'élément féminin. De leur pensée de ressort des syndicats, effort, énergie, joie. Quand nous frappons l'équilibre de notre passé, nous percevons à quelle part de la douleur de bénéfices contribue. Elle anoblit l'âme, il la force à la réflexion. Pendant la marche constante vers le futur, elle sert d'arrêter-endroit. Elle épure l'âme et joue le rôle du miroir qui reflète ses défauts, ses péchés, sa négligence. La douleur également sert d'école, montre à l'âme les erreurs dans le chemin poursuivi et indique des neufs. Notre conscience se développe par l'épreuve, dit la sagesse populaire, et, par hasard, la sagesse populaire est exacte.

Consultez le choisi peu. Regardez par les biographies des grands morts ou interrogez les grands hommes de nos propres périodes. Tous vous indiqueront du rôle bienfaisant joué par la douleur dans la formation de leurs caractères. Dans l'excédent de hangar de larmes leurs propres ennuis ou l'excédent les ennuis de leurs camarade-créatures, nous trouvons presque toujours la source de progrès, car nous découvrons dans la sensibilité des poèts la source de poésie.

IV. Les nations sont comme des individus : elles sont spiritualized et ont rendu plus grand par la douleur. Nous avons félicité et continuons à féliciter l'intelligence supérieure de la course juive. Mais cette supériorité est due seulement des persécutions et des douleurs du passé. Des temps modernes, dans l'octroi aux juifs, dans certains pays, l'égalité des droites, en même temps les ont privées de leur supériorité identifiée. Les descendants de la course privilégiée rétrogradent dans nos yeux. Avec la mise à niveau complète de leur inégalité sociale et politique, les sources de leurs cadeaux exceptionnels sécheront vers le haut. Les parties qui ont été en opposition au gouvernement, quand une fois dans la puissance, perdent leur valeur. Elles sont grandes dans la persécution, dans la lutte, dans la souffrance. La partie que régner caracolent à rappelle aujourd'hui seulement le destin de toutes les minorités qui ont remplacé les douleurs et les avantages du conflit avec le déclin moral et mental produit à temps par triomphe.

La douleur de nos ancêtres, comme leur bonheur et leur joie, entre dans la composition de nos âmes. Elle forme une partie de notre chant religieux, comme elle fait de notre examen médical, santé. Nous souffrons des excès ou apprécions la modération de nos ancêtres. Dans la profondeur ou l'ingéniosité de l'esprit du fils, il y a souvent une grande part de la douleur du père, comme dans l'affaiblissement de son esprit nous trouvons la vie sans connaissance et facile de ses ancêtres.

Même le royaume végétal vit et est régénéré sous la mèche de la souffrance. Les horticulteurs torturent sévèrement les fleurs, qui oublient cette douleur dans leurs vies heureuses. Des usines herbacées sont privées de l'eau, et des incisions profondes sont faites dans l'écorce des arbres fruitiers. Qui n'a pas été témoin du spectacle d'exhumer et de torturer les racines de la pomme et des poire-arbres ? Nos paysans, simple-occupés, entaillent les arbres stériles avec des cognées. Rénové par la douleur, les arbres produisent le fruit, les usines fleurissent, et les vignes sont couvertes des raisins.

Nous avons dit, et nous ne cessons pas de le répéter : le mal est l'état du bon, car la douleur est l'état du bonheur. L'origine du plus brillant s'émerveille de notre civilisation est simplement le désir de combattre les ennuis de la vie. Auteurs qui, dans leur amour des paradoxes, ont produit les travaux volumineux pour prouver les vertus du diable, des maladies contagieuses, ou de la famine, peut-être démuni toujours été très loin de la vérité.

La douleur, quand elle ne détruit pas, renforce. Son excès, comme celui de la joie, met un terme à la vie. Il est salutaire qu'il devrait former un des éléments de l'existence, mais ce ne doit pas être un produit de remplacement. Il est comme les poisons qui, donnés dans de petites doses, économiser l'organization. Pour enrichir les globules rouges de notre sang, certains sérums sont injectés. La dose doit être réglée. Augmentez-la, et vous détruirez les approvisionnements en vie.

Pour augmenter la fermentation des levures, le fluor du sodium est employé. Mis dans trop, et les levures sera entièrement détruit.

V. Le christianisme a toujours pratiqué une sorte de coquetterie en vue de la douleur, une coquetterie qui est tendre et le contact "béni sont ceux qui pleurent," dit l'evangile. Mais la douleur chrétienne a été envahir trop, obstruant trop. Elle n'a pas accompli l'existence, mais a tâché de prendre son endroit. Suffoqué dans le son embrassez, la vie terrestre était évaporation, laissant aux croyants seulement le mirage du ciel. En outre, c'était une douleur frelatée, nourrie par extase divine et l'espoir des récompenses célestes. La souffrance de ce fait est devenue une joie morbide. Les larmes de hangar de martyres du plaisir, le fruit des plaisirs inexprimables. À condition que les hommes aient sincèrement cru au paradis, cette métamorphose de la douleur humaine dans un bonheur divin était possible. Le scepticisme moderne, s'étant mélangé avec ces combinaisons célestes, a détruit leur effet. Privé de la foi, la douleur chrétienne a cessé de sourire sur ses palpeurs et, puisque ceci est devenue laical, d'autres raisons sont exigées de travailler le charme. Surtout, d'autres causes sont nécessaires pour justifier son existence. Douleur superficielle de diffamation d'esprits. Les pessimistes ébranlés la rendent des honneurs royaux. Mais ils la banissent de la ville et, avec elle, de la vie. La vérité doit être trouvée entre ces apologistes étranges et les destroyers furieux. Depuis la vie il entreprend une distribution somptueuse des ennuis, il serait superflu chercher à faciliter le son chargent.

Dans l'intéret du ciel, n'augmentons pas la quantité de souffrance sur la terre, la créent loin moins inutilement. Elle existe, et continuera à exister. Le philosophe devrait tirer d'elle le meilleur avantage. Ne tremblons pas en présence de la douleur, parce que elle nous laisse rarement désarmés. L'angoisse la plus vive a seulement une vie éphémère. Elle est créée par nous, dépend de nous, et se trouve en dessous de nous. Être convaincu de ce fait, nous devons seulement voir comment la douleur agit. Certains rient d'un coup à leur vanité, d'autres s'affligent au-dessus d'eux. Les pertes financières causent des tremblements terribles dans certains d'entre nous, et laissent d'autres indifférents.

VI. Nous identifions incorrectement la douleur physiologique et psychologique, cela de notre corps et cela de notre esprit. La découverte des nerfs particulièrement affectés par la douleur, les nerfs dolorific, merci principalement aux travaux de M. Frey, ne permet plus cette confusion.

Voici certaines des conclusions tirées par M. Frey ; Il y a deux seuils de la peau : un pour les sensations de la pression, des autres pour la douleur. Mais, il y a une action réciproque et souvent décisive des phénomènes de l'esprit sur ceux du corps. D'ailleurs, comme nous avons précédemment précisé, la désillusion et la tristesse qui dégénéré dans une sorte de mélancolie pessimiste, soyez le plus fréquemment dû à la diminution de l'énergie essentielle. Et comme marque de douleur et de douleur la diminution, la joie de la vie et jaillir haut du bonheur signifient l'augmentation de l'énergie, la santé de l'organization.

En utilisant les instruments spéciaux, tels que le pléthysmographe de Hallion, le pneumograph de Marey, le sphygmometer de Cheron, et tant d'autres qui sont venus de mode pendant ces dernières années, nous avons réussi à prouver expérimentalement cette joie, tristesse, et la douleur dépendent de notre énergie. Nous sentons la douleur quand l'énergie d'un de nos corps enseignant le trouve impossible pour se bouger librement. Dans le cas contraire nous éprouvons le plaisir, joie. La joie, les physiologistes modernes nous indiquent que, est la conscience de la circulation, qui agit facilement aux centres nerveux.

Observons plus de près la naissance d'une douleur physique. Quand le bras d'un homme est découpé, ce qui a réduit à quatre catégories de nerveux, sensibles, etc., etc., arrêts. Voyez à ce sujet, entre d'autres, la psychophysiolog1e de la douleur par Drs. Joteyko et Stefanovska.

Les cellules du membre blessé peuvent plus n'exercer leur fonction. Leur énergie est retenue et paralysée. Les inflammations ou les attaques de la fièvre servent de manière par laquelle l'énergie dérangée s'échappe. Et l'organization souffre proportionnellement à la violence plus grande des dommages. Mais laissez l'accident être réparti une plus longue période, laissez l'organization s'adapter au changement, laissez l'énergie des cellules décaler pendant l'intervalle, et la douleur diminuera proportionnellement.

C'est la raison pour laquelle les maladies chroniques et les plus radicaux, mais ralentissent extrêmement les changements qui ont lieu dans notre organization, légère douleur de cause seulement.

La même règle s'applique dans le domaine moral.

Nous devons maintenir dans la réservation la puissance de nos âmes. Grâce à son influence, douleurs et douleurs assume les formes salutaires. Ces douleurs circuleront librement par nos esprits, comme les sensations de la douleur physique qui coulent sans souffrir par les centres nerveux. Pour des douleurs morales ou physiques peut ne faire rien mais la retraite avant l'énergie intense de nos âmes et de nos corps.

VII. La croyance dans exister de souffrance de morale en soi ressemble à à feu relatif de superstition barbare. Les esprits francs la considèrent comme une qualité inhérente en bois ou en charbon. La même illusion de nos sens qui nous incite à croire en douceur cachée dans chaque peu de sucre, ou dans l'amertume de la quinine, inspire l'idée que la tristesse et la douleur sont trouvées dans les phénomènes qui les précèdent. Pourtant un examen de la douleur physique qui est la plus susceptible de l'analyse est suffisant pour nous permettre de percevoir notre erreur. Un coup d'un club qui frappera en bas d'un chien n'est à peine senti par un éléphant. La même opération qui rend une personne de l'intellect sensible faible, laisse un idiot unmoved. La même lumière qui aveugle un oeil malade est plaisante à saine. La chair humaine, un objet d'horreur aux hommes civilisés, est le plaisir des cannibales. Certains vices qui sont répulsifs et inimaginables à tant d'hommes, sont la source de ravissement dans d'autres.

En conséquence, la douleur, aussi bien que le plaisir, ne doit être trouvée ni dans les rayons du soleil, ni en chair humaine, ni dans le vice. Ils sont chez nous-mêmes. La pédagogie de la volonté réussit facilement à augmenter ou à diminuer leur intensité. Elle atteindra même le point de les créer ou de détruire, au plaisir de ses intérêts. La compréhension de certaines douleurs serait équivalente à leur diminution, si pas à leur destruction. Laissez nous prendre le plus profond, occasionné par la mort implacable, et l'essai à la raison au sujet d'eux. Se tenant près du tombeau d'un ami, nous oublions les moments passés ensemble. Pourtant les sentiments doux légués par les morts demeurent comme transmission inviolable. Nous oublions le passé comme source des joies, pour penser seulement au futur, qui ne sourit pas toujours.

Spiritualists ou réalistes ne se rappellent pas cela dans des leurs flotteurs de larmes d'une manière transparente un égoïsme féroce. Dans la pensée "ce qui deviendront de nous" après que l'affection soit saisie loin, il n'y a aucune pièce pour parti. Nous oublions ses douleurs, ses douleurs, ses maladies, qui ont rendu l'affranchissement souhaitable à lui, pour penser seulement à nos propres plaisirs ou intérêts blessés. Élargissons cette observation et tâchons de la faire écrire notre conscience. Ni devons nous perdre de vue les intérêts de ceux qui sont allés. Notre égotisme ramolli trouvera alors des moyens à la consolation la douleur de ceux qui désespèrent à la vue de ceux qui passent. Mais c'est le plus grand et le plus irréparable de toutes nos douleurs.

VIII. Faites souffrir, dans son essence, êtes éternel. Elle poursuit parce qu'elle est unie avec notre bonheur. C'est l'inverse de la médaille de la vie. La question ne doit pas savoir comment le détruire, mais tirer d'elle la force et l'instruction bienfaisante ; pour ce poison affirmé contient des trésors de miel. Pourtant il ne doit pas y avoir trop. Le but instinctif de l'individu est de diminuer la dose. C'est également l'objet du progrès dans les sujets au sujet de la course entière. Laissez-ainsi nous soit réconcilié à la douleur. Sans elle, la vie ne soyez pas complet. Elle est comme l'agneau pascal, qui, selon la bible, doit être mangé avec les herbes amères. Quel avis délicieux ce, sans amertume, il n'y a aucune joie.

La douleur est, d'ailleurs, notre professeur d'énergie. Le plaisir affaiblit. La joie, longtemps continuée, nous épuise. La douleur renforce. Elle agit souvent comme le bain de douche administré au neurasthenics. Ils poussent des cris perçants tout en recevant elle, pourtant eux émergez d'elle rejuvenated et régénérait.